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《论语》卷11先进诗解4各言其志曾点气象_莲蓬鬼话_论坛_天涯社区

日期:2022年06月12日

       《论语》第十一卷进阶诗文解说4 各字各有志, 气象题诗:子禄曾熹、公羲化吉、冉有坐。 朱接着说:我不知道。 如果我认识你, 那为什么? 子路领你, 对他说:千车之国, 应在大国中取之, 加之师。 三年, 你可以有勇气, 你可以知道路。 大师叹了口气。
        冉秋说:聚会六十七十, 五十六十, 你也可以请。 与三年相比, 可以满足老百姓。 这就像仪式和音乐。 , 一声君子。 宫熙华说:如果你能做到, 我愿意学。 宗祠的事, 或许是可爱, 希望段丈夫小相。 指出它的人是有节奏的和稀疏的。 沙色, 又答道:“和三公子不一样, 公子伤势怎么说?各说各话。据说晚春, 春衣已备, 冠五或 六、童子六七岁, 沐浴沂水, 风起舞, 歌唱归。 三个儿子?以礼相待, 言语不让, 所以被骂。问题是, 只问, 不是国家吗?答案是安建, 方阵是六十或七十, 如五十或六十, 不是国?国是什么?孔子对他说:“宗祠合一, 何不为诸侯?气也小, 谁能大?子曰:” 只要你在一天之内, 我想我做不到(2)。 如果你住在 (3), 你会说:“我不知道!” 如果我认识你, 那为什么是(4)?” 5)他回答:“一个千车之国位于大国之间(6),

伴随着老师的旅程, 所以它 是饥荒, 所以也做了。 与(7)三年相比, 可以使你有勇气, 知道配方也是(8)。”大师说(9)。“请问, 你好吗?”他回答:“六十或七十(10) ), 如(11)五十或六十, 也可以索要。 与三年相比, 它可以满足人们的需求。 犹如礼乐, 以待君子。 “千玺, 你好吗?” 他回答说:“如果你能做到, 我想学。关于宗祠(12)的事情, 比如会同(13), 段章府(14), 我想做一个潇湘(15) ). “典, 你好吗?” 顾西西(16)、肯尔、舍希尔写(17), 他们回答:“这与三位大师的写作不同。” 大师说:“什么 疼吗? 志也。”曰:“墨(18)春, 春衣已备, 冠(19)五六人, 童子六七人, 浴衣(20), 风舞(21), 歌唱归来。 . ” 师父叹息道:“我与滇!” 三公子曾熹皇后出来。 曾熹曰:“三师何言? 表达自己的意志。”他说:“师父,

这是为什么?”他说:“为国家服务是礼貌的。 他的话是不允许的。 , 这就是我打它的原因。”只有(22)不是状态吗?”“安剑芳六十七十就像五十六十, 不是状态?”“只有红色不是状态?” “祠堂同, 何非太子?红也小, 谁能做大?”(1)曾熹:名典, 字子熹, 曾慎的父亲也是孔子的弟子。 (2) 如果我看起来像一天, 我不这么认为:虽然我比你大一点, 但我不是。敢说话。 (3) 家:平日。 (4) 那为什么是:为什么, 即用什么。 (5) 斯威夫特:轻率, 急切。 (6) 照片:强制或夹住。
        (7) 比和:比,

音bì。 等到。 (8) 方:方向。 (9) 哂:音shěn, 讥讽的笑。 (10) 六七十方:纵横六十或七十里。 (11) 如:或。 (12)祠堂之事:指祭祀之事。 (13) 会见:诸侯会见。 (14)瑞章府:段, 古装名。 张福, 古礼帽之名。 (15)相:司仪, 司仪。 (16) Xi:同“瘦”, 指法速度变慢, 节奏逐渐稀疏。 (17) 做:站起来。 (18) 莫:同“暮”。 (19) 冠军:成年人。 在古代, 当孩子们到了20岁的时候, 他们就会戴上皇冠, 表明他们已经成年了。 (20)玉湖彝:彝族, 水之名, 发源于山东南部, 经苏北入海。 在水边洗头、脸、手和脚。 (21) 舞雩:雩, 音yú。 地名原为祭天祈雨之地, 今山东曲阜。 (22) Wei:句子的第一个词没有意义。 子路、曾熙、冉有、宫熙华与孔子同坐。 孔子说:“我比你大, 所以不要因为我老而害怕说出来。你总是说:‘没有人了解我!’ 如果有人理解你, 你会怎么做?” 子路连忙说道。 答:“一国千辆战车,

夹在列强之间, 时常被他国侵占, 国中有饥荒, 我来治理, 短短三年, 人就可以勇武善战 ” 孔子听了, 微微一笑。孔子又问:“冉丘, 你好吗?” 冉丘答道:“国家是六十、七十里, 或五十或六十里。 让我治理它, 三年后, 我就能温暖人们。 这个国家的礼乐教育, 要等君子去落实。 孔子又问:“宫熙迟, 你好吗?”宫熙迟回答说:“我不敢说我​​能做到, 但我愿意学习。” , 我愿意穿礼服戴礼帽, 做一个小礼拜者。孔子又问:“曾典, 你好吗? 这时, 曾典的声音渐渐慢了下来, 然后“嘭”了一声, 离开瑟, 站起身来, 答道:“我看和他们三个说的不一样。
       孔子说:“有什么关系 ? 也就是说, 每个人都说出自己的愿望。 曾熹说:“春末三月, 我已经穿上了春装。我和五六个大人, 六七个少年, 去彝江洗澡, 在舞台上吹风, 一路唱着歌。” 往回走。 孔子叹了口气说:“我同意曾熹的想法。子路、冉有、宫熙华都出去了, 曾熹离开了。他问孔子:“他们三个怎么样?” 孔子说:“那是 比如说, 他们每个人都在谈论自己的愿望。 曾熹道:“师父为何笑中友?” 孔子说:“治国, 必讲礼, 但不卑不亢, 我笑。他。 曾熹又问:“冉秋不是说治国吗?” 孔子说:“六十到七十里, 五十到六十里的地方, 怎么可能不是一个国家?曾羲又问:“宫西迟不是说治国吗? 孔子说:“祭祀在宗祠和封建联盟, 这不是领主的事, 又是什么?如果像赤这样的人只能是小象, 谁能成为大象呢?”孔子认为 那前三人的治国之道不讲根本。 之所以只推崇曾典的主张, 是因为曾典用比喻的方式来描写礼乐统治下的情景, 体现了“本章孔子及其弟子描述他们的政治志向, 从中可以看出 孔子的政治理想。

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